Tramas Ocultas

En julio del 2025 desarrollamos a solicitud y en colaboración con la escuela de arquitectura de la universidad Anáhuac Puebla, una propuesta de diseño de corte artístico para un festival en su sexta edición que se celebra en el centro histórico de la ciudad de Puebla.

Les compartimos con mucho gusto y ánimos de difusión arquitectónica y académica, la memoria conceptual que da soporte a este proyecto y algunas imágenes.

El Paisaje Urbano Histórico como Marco Educativo: Una Propuesta Crítica desde la Arquitectura y el Urbanismo Universitario.

Mtro. Arq. Luis Moctezuma Gutiérrez Cevada.

Docente en la Universidad Anáhuac Puebla.

Introducción

La ciudad, como territorio construido y vivido, es también un espacio de aprendizaje. En sus calles, plazas y vacíos se inscriben capas de historia, memoria, poder y olvido. Dentro de este tejido complejo, el Paisaje Urbano Histórico (PUH) no es únicamente un escenario visual o un bien patrimonial, sino un sistema cultural vivo que puede operar como marco pedagógico en la formación de arquitectos y urbanistas.

Esta propuesta parte de la convicción de que el PUH puede ser una herramienta crítica y sensible para repensar la enseñanza universitaria del urbanismo y la arquitectura, especialmente en contextos como el de Puebla, donde lo histórico convive, resiste y muchas veces se silencia frente a las lógicas del desarrollo contemporáneo.

Planteamiento 

La formación académica en arquitectura y urbanismo, particularmente en el contexto universitario latinoamericano, suele abordar la ciudad desde una perspectiva técnica, formalista o idealizada, desconectada de sus realidades sociales, de su historia vivida y de los procesos que configuran sus paisajes urbanos en el tiempo.Se enseña el urbanismo desde el plano, se proyecta desde la abstracción, y se contempla el patrimonio desde la nostalgia o el turismo, pero rara vez se emplea el paisaje urbano histórico como herramienta crítica para entender el habitar humano, las disputas territoriales o las relaciones socioespaciales que atraviesan la ciudad.

Desde esta mirada surge la siguiente hipótesis: el PUH puede contribuir a reestructurar el enfoque educativo de la arquitectura y el urbanismo, al introducir una lógica más humana, sensible y relacional, desde las aulas universitarias.

Tres ejes rectores.

1. El Paisaje Urbano Histórico como marco pedagógico y ético

El PUH, entendido no sólo como forma construida sino como expresión de procesos históricos, usos sociales y valores culturales, ofrece un marco no lineal ni rígido, sino dialógico y crítico para enseñar arquitectura y urbanismo. En lugar de limitarse a la conservación formal de elementos “valiosos”, el PUH puede usarse para formar una conciencia situada, que entienda la ciudad como construcción colectiva, como estratificación histórica, como narrativa abierta. Esto implica educar no sólo en proyectar o intervenir, sino también en mirar, escuchar y leer críticamente el territorio.

“El paisaje no es sólo objeto de contemplación, sino categoría relacional, cultural e histórica” (González Avellaneda, 2011).

2. Crítica a los modelos educativos dominantes

Hoy más que nunca, urge cuestionar el modelo de enseñanza técnica o autorreferencial, que separa el hacer proyectual de su contexto urbano e histórico. Desde esta crítica, el PUH se vuelve una entrada a la complejidad, una herramienta para aprender a pensar desde lo real, lo conflictivo, lo que resiste o desaparece. Esto conecta con las ideas de Oliveira Santos (2021), quien denuncia cómo el paisaje urbano ha sido vaciado de su dimensión social, al privilegiar lo monumental y turístico sobre la vida cotidiana. Formar en PUH es también formar en ética territorial.

3. Hacia un pensamiento urbano más humano

Finalmente, el PUH permite abrir la enseñanza hacia lo humano en su dimensión más amplia: la memoria, la diversidad, el conflicto, la esperanza. Educar desde el PUH implica dejar de ver la ciudad como objeto y comenzar a vivirla como sujeto. Es también una oportunidad para reconectar la educación superior con el derecho a la ciudad, para hacer del espacio público un aula extendida y del patrimonio, una plataforma de ciudadanía activa. La educación universitaria, al apoyarse en el PUH, puede promover una arquitectura más justa, más consciente, más poética.

Concepto teórico.

Pensar el Paisaje Urbano Histórico como herramienta educativa no es solo una propuesta pedagógica: es también un acto político, estético y ético. Es una forma de devolverle al urbanismo y a la arquitectura su dimensión crítica, situada y transformadora. Esta propuesta artística —situada en el marco del concurso— busca encarnar esta idea a través de una instalación que no solo representa el PUH, sino que invita a habitarlo, pensarlo y discutirlo como un espacio de aprendizaje colectivo. Desde ahí, proponemos abrir un nuevo enfoque universitario, donde las ciudades no solo se estudien, sino que eduquen; donde los paisajes no solo se preserven, sino que nos transformen.

El aula extendida.

El Paisaje Urbano Histórico como dispositivo pedagógico.

¿Cómo se hace visible el aprendizaje cuando ocurre en la ciudad? La idea de esta obra plantea que el paisaje urbano histórico —lejano muchas veces de la vida universitaria— debe convertirse en un campo activo de aprendizaje. Por lo tanto esta instalación o pieza artística no es una representación nostálgica del pasado urbano, sino un dispositivo pedagógico transdisciplinar: Un espacio que desdobla el aula hacia el espacio público y que convierte al estudiante en lector, intérprete y transformador del entorno.

Así se recurre a la idea de recuperar 14 barrios fundacionales de Puebla (https://datos.pueblacapital.gob.mx/dataset/barrios-hist%C3%B3ricos-de-la-ciudad-de-puebla/resource/3f5e5135-a36b-4ed4-b0aa-464a1911cee1) , en ellos, junto con el centro que contienen (plaza de armas, catedral, ayuntamiento, y viviendas), encontramos el origen de la ciudad, el inicio de la memoria colectiva y los inicios de la construcción del Paisaje Urbano Histórico. Por otro lado, un factor siempre presente en la construcción del PUH es lo olvidado, que se desprende de lo social, lo político, lo cultural, u otra dimensión, aquello que no valoramos, que olvidamos o simplemente invisibilizamos, es por esto que consideramos voltear la vista a estos barrios, haciendo un reclamo social hacia la equidad del territorio y mostrando a nuestros futuros urbanistas y arquitectos que la ciudad histórica es más que la catedral y los portales. 

Específicamente la pieza que se presenta es simple, se trata de 14 pendones de 7 m de alto por 56 cm de ancho en tela de manta cruda con una iconografía grabada con stencil y pintura acrílica en spray, cada uno de los pendones muestra el polígono actual de la traza urbana que corresponde a cada uno de los 14 barrios elegido y el polígono de cada barrio ubicado en el año 1902 obtenido del “Proyecto Historia de la forma urbana.  Las ciudades de la provincia mexicana XVIII y XIX Conacyt/Mora/ICSyH-UAP/UV”, además de iconos alusivos a cada barrio. Estos elementos verticales aparentan estar suspendidos en el patio, dispuestos de manera aleatoria y esperando complementar su geometría con el flujo de los visitantes que terminarán por construir la obra. Finalmente se agregó un manto vaporoso que rodea tres de los cuatro lados del patio, esta idea refuerza la invisibilización del territorio fundacional y del Paisaje Urbano HIstórico perdido en la memoria del colectivo. La instalación no se impone al patio, sino que lo activa, lo subraya, lo resignifica. El patio deja de ser un lugar de paso y se convierte en paisaje para pensar, leer y aprender.

Los 14 barrios considerados son: 

El Carmen, Analco, La Luz, La Acocota, El Alto, Los Remedios, Xanenetla, El Refugio, San Antonio, Santa Anita, San Miguelito, San Sebastián, San Pablo de los Frailes, Santiago. Estos barrios, con sus características únicas, son parte fundamental de la identidad de la ciudad.https://datos.pueblacapital.gob.mx/dataset/barrios-hist%C3%B3ricos-de-la-ciudad-de-puebla/resource/3f5e5135-a36b-4ed4-b0aa-464a1911cee1